Giornata Mondiale
di Preghiera per il Creato

Nel Messale Romano abbiamo 50 “Messe per vari bisogni e occasioni”, che coprono una vasta gamma di temi con formulari e lezionari su misura, che possono essere celebrate in diverse occasioni durante l’anno. La nuova “Messa per la Custodia della Creazione” rientra in questa categoria del Messale. Si veda il decreto del Dicastero per il Culto Divino che promulga la nuova Messa. Il suo uso è regolato dal capitolo VII delle Ordinamento Generale del Messale Romano.

Laudato Si’ è un documento magisteriale che informa la nostra riflessione teologica (“Lex Credendi”, cosa crediamo) e le nostre scelte etiche (“Lex Vivendi”, come viviamo). Tuttavia, altrettanto importante è la nostra vita liturgica (“Lex Orandi”, come preghiamo). Infatti, un famoso assioma liturgico postula che le tre dimensioni (liturgia, teologia, etica) sono profondamente interconnesse, affermando: “Lex orandi, lex credendi, lex vivendi” – la legge della preghiera è la legge della fede, che diventa la legge del vivere. In altre parole, la nostra attenzione (o mancanza di attenzione) alla creazione nella nostra vita liturgica influenza ciò in cui crediamo e il modo in cui ci comportiamo. Detto questo, fino ad ora non avevamo modo di esprimere liturgicamente i temi della Laudato Si’ e di celebrare liturgicamente la Giornata Mondiale di Preghiera. Sebbene fossimo in grado di celebrarla con preghiere devozionali e incontri ecumenici, ci mancava l’opportunità di celebrarla eucaristicamente, attorno all’altare, la “fonte” e “culmine” della vita cristiana (Sacrosanctum Concilium 10).

Vale la pena riconoscere che il creato non è un nuovo “tema” liturgico; è sempre presente nella liturgia (Laudato Si’ 235-237, Desiderio Desideravi 42-46), anche se inosservato dalla maggior parte delle persone. Ad esempio, ogni Messa si fonda sui «frutti della terra… e del lavoro dell’uomo». Tuttavia, rispetto alla ricchezza che la Liturgia già contiene, questa Messa specifica funge da lente d’ingrandimento per i nostri tempi. In questa Messa non ci limitiamo a celebrare implicitamente la creazione o a riflettere semplicemente sul dono della creazione; la celebriamo esplicitamente, con letture bibliche e preghiere liturgiche appositamente scelte. Inoltre, il lezionario della nuova Messa presenta il famoso inno di Colossesi 1 che richiama la nostra attenzione sul ruolo di Cristo nella creazione del mondo, arricchendo la nostra celebrazione di «tutto il mistero di Cristo» durante l’anno liturgico (Sacrosanctum Concilium 102), poiché in precedenza non avevamo alcuna celebrazione che richiamasse l’attenzione su questo mistero fondamentale. In definitiva, questa celebrazione eucaristica sostiene e dà significato al nostro rapporto con il creato, offrendoci la grazia di sanare i nostri legami spezzati con Cristo e la Santissima Trinità, i nostri vicini, le altre creature e la terra.

Ogni sacerdote può celebrare questa Messa il 1° settembre (martedì nel 2026), data tradizionale della Giornata Mondiale di Preghiera, oppure nel corso della giornata del sabato successivo (5 settembre 2026), spesso scelto per ragioni di opportunità pastorale. Con il consenso o su indicazione del vescovo diocesano, essa può essere celebrata anche la domenica (6 settembre di quest’anno), come consentito nei casi di «vera utilità pastorale» (Istruzione Generale del Messale Romano, 374), da valutare dal vescovo, al quale spetta l’autorità ultima per decisioni di questo tipo. Occorre inoltre tenere presenti alcune ulteriori considerazioni riguardo alla celebrazione domenicale.

Le risorse relative alla Messa sopra riportate riguardano specificatamente il rito romano, poiché la nuova Messa rappresentò una novità per il Messale Romano.

Per le Chiese cattoliche orientali che seguono il rito bizantino, il 1° settembre è una festa liturgica con un ricco simbolismo legato alla creazione nelle sue preghiere liturgiche. Inoltre, è stato composto un servizio di Vespri del Patriarcato ecumenico di Costantinopoli per la celebrazione del 1° settembre; potrebbe valere la pena informarsi sulla sua idoneità nel contesto della vostra chiesa.

Per le Chiese cattoliche che seguono altri riti orientali, vale la pena informarsi presso il Consiglio delle Chiese del Medio Oriente, poiché esso svolge un ruolo attivo nel dialogo ecumenico sulle celebrazioni liturgiche del 1° settembre. Potete anche chiedere al sinodo della vostra Chiesa quali risorse sono disponibili.

Questa nuova Messa è una liturgia specificamente cattolica che integra bene gli “incontri di preghiera” ecumenici con altre Chiese che si svolgono durante il Tempo del Creato. Siete caldamente incoraggiati a continuare, o a iniziare, le vostre celebrazioni ecumeniche, che sono anch’esse di fondamentale importanza. La novità ora è che, come cattolici, siamo in grado di celebrare la Giornata Mondiale di Preghiera in questo formato così speciale che è una celebrazione eucaristica – la “fonte” e “culmine” della vita cristiana (Concilio Vaticano II, Sacrosanctum Concilium 10), che è anche “un atto di amore cosmico” con profonda rilevanza per il tema della creazione (Laudato Si’ 236). Le nostre celebrazioni cattoliche ed ecumeniche sono complementari e si arricchiscono a vicenda.

Per i cattolici romani, il 1° settembre è una “giornata mondiale di preghiera” al di fuori del calendario liturgico, anche se la celebriamo liturgicamente con la nuova Messa. Incarnando l’“unità nella diversità”, in quel giorno speciale preghiamo insieme alle altre Chiese cristiane che celebrano il 1° settembre come festa liturgica nel loro calendario.

Tra queste vi sono le chiese ortodosse e cattoliche bizantine, per le quali il 1° settembre è la Festa dell’Indizione che apre il nuovo anno liturgico e simboleggia la creazione del mondo, così come altre chiese cristiane che celebrano questo giorno come la “Festa della Creazione in Cristo” nei loro calendari liturgici.

Sì, assolutamente. La nuova Messa è una risorsa pastorale flessibile che può essere celebrata in altri periodi dell’anno (esclusi i giorni che coincidono con solennità liturgiche, feste, memorie obbligatorie e domeniche)